Yoga Lebensweg – Finde Deine innere Ruhe

Obwohl sich viele von uns gerne vorstellen, dass wir wissen, was Yoga ist, kommt unser Verstand meist direkt auf den falschen Aspekt von Yoga, wenn wir instinktiv daran denken.

Dies ist aufgrund der westlichen Medien und wie wir es illustrieren, um online zu sein, als nur Stretching oder spirituell zu sein hier mit der Praxis. Aber Yoga ist viel mehr als nur körperliche Haltungen, die nur ein Teil davon ist.

Yoga ist kein Werkzeug, um in Form zu sein oder um flexibler zu werden oder um mit sich selbst in Einklang zu kommen. Es ist jenseits all dieser Definitionen. Denn Yoga ist in seinem Kern eine Methode, die Einheit mit der Wirklichkeit zu verwirklichen.

Es ist jenseits des Egos und jenseits unseres Verstandes. Es ist unsere wahre Natur als menschliche Wesen. Es ist das Hineinfallen in diese göttliche Wirklichkeit, das Reduzieren des Weges zwischen dem Herzen und dem Verstand.

In gewissem Sinne ist Yoga = Vereinigung.

„Yoga ist lediglich die Praxis, den Geist davon abzuhalten, irgendeine Art von Form anzunehmen.“

Patanjali, ein alter Hindu-Philosoph.


Die Sache ist, dass es mehr als nur einen Weg gibt, dies zu sehen und zu tun.

Die körperliche Praxis ist dabei nur eine von diesen vielen Möglichkeiten, das Ganze zu begreifen. Wie Patanjali nennt, gibt es acht Glieder des Yoga.

Diese acht Modi können alle separat getan werden, aber in der Regel sind dazu bestimmt, zusammen getan werden, um moksha (Emanzipation) zu erreichen.
Um in diesen Raum der Wahrheit jenseits des Geistes zu kommen, Ihre wahre Natur zu erkennen.

Es gibt Videos, Vorträge und Bücher, die viel mehr ins Detail gehen. Aber dieser Text ist nur eine Einführung.

Denn wenn wir diese Yoga-Sutren kennen und in unser Leben implementieren, können wir diesen Erwachensprozess viel mehr in Gang bringen, als wenn wir nur Yoga machen, in einem Studio, um Menschen zu treffen.


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Die 8 Gliedmaßen

GLIEDMAßEN 1-6 SIND DINGE, DIE WIR TUN

Das sind Dinge, die wir in diesem Körper tun, die wir bewusst entscheiden.

GLIEDMAßEN 7-8 PASSIEREN UNS

Das sind Dinge, die uns passieren. Wenn wir uns also mit den ersten sechs Gliedern beschäftigen, kommen das siebte und das achte Glied von selbst zustande.
Wenn wir uns also daran erinnern, kommen wir in das erste Glied, bekannt als YAMAS.

YAMAS – Stärken

Yamas sind die Stärken des Körpers in unseren Handlungen und mit dem Geist.

Wenn wir uns keine Parameter für unsere Praxis setzen, für das, was wir tun, für die Entscheidung, was richtig und falsch ist, oder was rein und unrein ist, wird das Befolgen dieser Praktiken nichts bedeuten.

Wir können nicht unsere Dehnübungen machen und dann jemanden ermorden gehen. Wir können nicht eine Atemübung machen und dann über jemand anderen tratschen.

Es ist wichtig, dass wir uns Parameter für unsere Gedanken und Handlungen setzen, denn so bleiben wir auf unserem Pfad fokussiert und stellen sicher, dass wir nicht zu weit abschweifen.

Das ist es, was uns davor bewahrt, verloren zu gehen.

Dies sind Werte, die große Menschen durch ihr eigenes historisches Handeln als wichtig gezeigt haben. Dinge wie Gewaltlosigkeit, nicht lügen,
nicht stehlen, nicht gierig sein, Energie sparen, und so weiter.

Nach diesen Selbstbeschränkungen fangen wir also an, uns innerlich zu identifizieren und kommen zum zweiten Glied, das Niyamas genannt wird.

NIYAMAS – Akzeptanz

Hier geht es darum, zum Verständnis des Selbst zu kommen, es ist die Akzeptanz unserer Art zu sein.

Eine andere Art, dies zu sehen, sind unsere Beobachtungen. Indem wir beobachten, was wir tun und was wir denken, sind wir aktiv in diesem Prozess.

Das erinnert mich daran, dass Achtsamkeit in gewisser Weise das zweite Glied ist.

Wie wir in unserem täglichen Leben in diese spirituelle Zone kommen, liegt an den Werkzeugen, die wir benutzen. Auf einer tieferen Ebene beschreiben diese Strukturen und Methoden unsere eigene persönliche Geisteshaltung.

Wie z.B. sauber zu sein, zufrieden zu sein, uns zu bilden, unsere eigene geistige Arbeit zu tun, die Veränderung zu kultivieren und sich ihr hinzugeben.

Hingabe ist die Auslöschung des Egos. Ist, sich den acht Gliedern hinzugeben und nicht zu versuchen, sie in irgendeiner Weise zu kontrollieren oder zu manipulieren.

„Nur der selbstlose Mensch ist geeignet, Gott zu sehen“

Sri Ramakrishna

Das führt zum dritten Glied des Yoga, das die häufigste Form des Yoga ist, aber auch die am meisten missverstandene: die Asanas.

ASANAS – Physische Formen

Das sind die psychischen Formen, in denen der Körper eine Stellung einnehmen kann, um sich zu repräsentieren und in eine Einheit mit sich selbst und dem Außen zu kommen.

Durch diese Stellungen fangen wir an, Klarheit über Konzepte zu erlangen, die wir vorher nicht begriffen haben. Wenn wir uns bemühen, unsere Hand auf den Boden zu legen, während unsere Füße in der Luft sind und wir unsere Hüften in einem 90º-Winkel drehen, erkennen wir uns selbst und werden wach.

Indem wir diese Positionen einnehmen, beginnen wir, den Körper als ein zeitliches Gefäß zu verstehen. Dass wir nicht der Körper sind, sondern der bewusste Beobachter, der hinter Körper und Geist sitzt. Immerwährend und ewig.

Der Körper beherbergt den Atman, die gesamte Realität, die das Spiel namens Bewusstsein spielt.

Es geht nicht darum, stolz darauf zu sein, es geschafft zu haben, sondern vielmehr darum, die Muskeln und Werkzeuge zu erkennen, die wir benutzen, um uns zu bewegen und in einer bestimmten Position zu bleiben.

PRANAYAMA- Kontrollierte Atmung

Die vierte Gliedmaße ist eine, mit der Sie vielleicht vertraut sind. Dies ist die Essenz des Fließens und des Füllens des Körpers mit Lebensenergie und Sauerstoff und allem anderen, was in der Luft ist.

So wie die Asanas das Lernen und Verstehen des Körpers ist, ist das Pranayama das Lernen und Verstehen des Atems.

Benutzen Sie es, um uns mit dieser reinen Energie zu füllen, die es uns erlaubt, das wahre Selbst im Inneren zu sehen. Mehr und mehr zu erkennen, dass der Körper ein Werkzeug ist und nicht das, was wir dauerhaft sind.

Das ist ein wunderbares Werkzeug, weil es hilft, unser Nervensystem zu erfrischen, es wird gesagt, dass es unsere Lebensspanne verlängert, und es hilft uns wirklich, in diesen gedankenlosen Raum zu kommen, indem wir uns einfach auf diesen einen Punkt, den Atem, konzentrieren.

Es gibt Übungen für jeden Geschmack und jedes Bedürfnis, diejenige, die ich am meisten mag, ist der Feueratem, der mir dieses sofortige Gefühl von Kraft und hoher Energie gibt.

Wenn Sie mehr über Pranayama wissen möchten, brauchen Sie nur zu recherchieren und Sie werden auf eine Fülle von Weisheiten über Pranayama stoßen.
Dies führt uns zum fünften Glied der Yoga-Sutras nach Patanjali, welches PRATYAHARA ist.

PRATYAHARA – Entsagung

Dies ist eine der schwierigsten Übungen, denn sie bedeutet die Abkehr von dem, was wir früher so sehr geliebt haben und was uns Vergnügen bereitet hat.

Wir wollen nämlich äußere Dinge. Wir wollen Unmengen an Sex haben, Drogen genießen, trinken, rauchen, Videospiele spielen… Das ist verständlich.

Es heißt nicht, dass wir das überhaupt nicht tun sollen, es heißt nur, dass wir, wenn wir anfangen wollen, wirklich Fortschritte im Leben zu machen, die Dinge, die uns nicht mehr dienen, zurückschrauben müssen.

Fortschritt erfordert die Suche nach innen, nicht nach außen.

Wir müssen lernen, die Glückseligkeit, das Bewusstsein und die Freude in unserem Herzraum zu kultivieren. Das geschieht, indem wir das loslassen, was uns schadet, und das bedeutet meistens körperliche Vergnügungen.

Wenn wir anfangen können, von innen heraus zu akzeptieren, dass unsere Natur Liebe und Loslassen ist, hören wir auf zu leiden, weil wir nicht mehr an Bedürfnisse gebunden sind. Die Dinge so sein zu lassen, wie sie sind, ist der Puppenspieler unserer eigenen Praxis.

Es sein lassen.

Das bedeutet, dass Sie neu bewerten sollten, wie sehr Sie sich darauf verlassen, dass Ihr Glück von außen kommt, und sehen, ob Sie damit beginnen können, es durch die nächste Praxis zu kultivieren:

DHARANA – Reiner Fokus

In diesem Raum schwingt sich der Geist von der Fokussierung auf mehrere Dinge zu nur einem. Dies ist der Zustand des Fließens, das japanische mushin, oder einfach nur bewusste Präsenz.

Dies hat die Kraft, unsere Aufmerksamkeit von der schlammigen Identität zu reinigen und es bleibt nichts als reines Gewahrsein als Wahrheit übrig.

Es beruhigt uns, es ermächtigt uns, es ist befreiend. Wir hören auf, Multitasking zu betreiben und konzentrieren uns dann nur noch auf eine Aufgabe. Dies ist der Moment, in dem Veränderung geschieht.

Die letzten 2 Schritte sind die Frucht aller vorherigen Schritte

Sie sind letztlich die wichtigsten.

Deshalb müssen wir alle vorherigen erreichen, weil wir uns selbst trainieren.

DHYANA – Meditation

Wenn wir Dhyana üben, diese Fokussierung, diese Isolierung des Geistes in einen einzigen Punkt des Fokus, fällt es uns ein.

Ist ein Raum der reinen Meditation, der Gedankenlosigkeit, ist eine einfache Art des Seins. Es ist derselbe Raum, in dem wir schlafen.

Es gibt einen Beobachter dahinter, aber wir kontrollieren den Schlaf nicht. Wir denken nicht an den Schlaf. Er geschieht einfach.

Dhyana ist dasselbe, aber wir sitzen, und wir sind während des Prozesses wach. Deshalb ist es nicht erklärbar, was passieren kann.

Aber wenn wir diesen Raum halten, kommen wir zum achten Glied, das die Verschmelzung mit der Realität ist.

SAMADHI – Erwachen

Dies ist die Erfahrung, die all die Mühe wert ist. Es ist das Eins-Werden mit der Realität, das Transzendieren der dualen Aspekte und das Erkennen, dass kein „Ich“ existiert.

Es gibt nur das Einssein, und die Quantenphysik hat bewiesen, was die alten Brahmas schon lange vorher wussten.

Dies wird durch erfahrungsmäßige Beobachtung erkannt, und das ist der Teil, der nicht erklärt werden kann. Genauso wie man versucht zu erklären, wie gut ein Schokoladenkuchen ist, kann man es nicht mit Worten tun. Sie müssen den Kuchen essen, um selbst zu schmecken.

Dieses kraftvolle und transzendentale Gefühl, das Sie einmal hatten, als eine Einsicht klickte, ist jetzt für Ihren eigenen Zugang vorhanden. Wir können Dhyana und Samadhi nicht erzwingen, es geschieht durch Übung und Zeit.

Aber dies ist die nächstliegende Quelle, die wir bekommen können.

Wenn Sie dem nachgehen, was Sie suchen, werden Sie es bekommen.

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